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  • 祈竹仁波切答：我本人信仰三宝，但我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办？

    以后，一见到他人的过失就搬出一大堆佛法戒条及因果理论来吓唬他人，结果自己没有了一堆朋友，却未能令一个人对佛法生欢喜心，反而令他们都讨厌佛法。反过来说，如果自己的言行都向好的方向改变，别人自然会喜欢亲近，...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561913007.html

  • 问：皈依的真正意义是什么？

    只能算是一个佛教的尊敬者。做一个佛教徒，必须经过皈依的程序。皈依不是吃素，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，皈依没有什么戒条约束，假如有，也是说我信仰佛教，我不...

    佚名

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22032618168.html

  • 皈依的认识

    ，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，皈依没有什么戒条约束，假如有，也是说我信仰佛教，我不改变信心，与五戒、菩萨戒是不相同的。因此，皈依不是吃素、不是受戒，当然更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442246006.html

  • 禅的基本架构

    安祥禅、祖师禅与如来禅的基本架构，就是「正见」加「正受」。「正受」有「自受用」跟「他受用」。一个人学禅，若没有受用的境界，那岂不是太苦？人生本来就苦，你学了老半天的禅，没有受用，那你学什么呢？所以「正受」与「正见」就是「安祥」两个字。 　　安祥为什么不叫别的呢？因为「心安则祥」。如何心安呢？你做每件事都问心无愧。宗教有很多戒条，有两、三百条戒，人活得够苦了，受了戒以后，有几百条不能犯，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552647.html

  • 遮戒与性戒

    　五戒中的“不饮酒”戒，就属于“遮戒”范畴。　　前四条性戒，是针对人本身的有情之境所订；后一条遮戒“不饮酒”，是针对无情之境所订。 “性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条，而“遮戒”虽说只是佛教徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024354396.html

  • 安详禅简介

    慧圆明的证量。　　三、安祥禅的法宝：耕云导师之讲词、著作、解惑录、诗歌、法语铭言及安祥禅曲。　　四、安祥禅的戒条：初期说法以「不可告人之事不想、不做」为戒条，尔后更进一步具体约定如「契约」所示。　　五、...本怀就是安祥」。　　二、安祥禅的精髓：安祥的心态，也就是统一调和的心态，亦即定慧圆明的证量。　　三、安祥禅的法宝：耕云导师之讲词、著作、解惑录、诗歌、法语铭言及安祥禅曲。　　四、安祥禅的戒条：初期说法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954717.html

  • 问：佛教出家僧人吃什么？怎么吃？

    过午不食的戒，但是被视为‘药食’，但持过午不食戒的僧人为数也仍不少。 比丘戒中除了不杀不盗不淫不妄四根本戒外，其余戒条平时应当“遮护”，在一定的情况下...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025777529.html

  • 毁神像、贪善款的报应

    福薄运滞穷困；如果你的福德不够则摄你的精、气、神为捐助的功德主充填，故将会身病心悸体衰。除此之外，这还犯了偷盗十方财物的戒条，死后下无间地狱受苦。贪污供神佛寺庙的功德款等物实在是大大地不合算，有这种...

    佚名

    |三宝|佛像|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09114083988.html

  • 佛教戒律原则与儒家道德观念契合？

    佛通戒偈”，可以被认为是戒律的基本原则：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”其中第一、二两句分别从“负面”和“正面”或者“禁止”与“提倡”两方面对戒律的基本内容进行了概括，具体的戒条，不过是这些原则的体现。第一句“诸恶莫作”，就范围而言，涵盖了佛教戒律中所有禁止性的戒条，即“遮戒”与“性戒”，如“五戒”、“八戒”等。第二句“众善奉行”，则包括了所有应该提倡和对众生有益的戒条，如“十善”、“三聚...

    佚名

    |观点|戒律|儒家|道德观念|佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19173190007.html

  • 佛教戒律原则与儒家道德观念契合吗

    禁止”与“提倡”两方面对戒律的基本内容进行了概括，具体的戒条，不过是这些原则的体现。第一句“诸恶莫作”，就范围而言，涵盖了佛教戒律中所有禁止性的戒条，即“遮戒”与“性戒”，如“五戒”、“八戒”等。第二句“众善奉行”，则包括了所有应该提倡和对众生有益的戒条，如“十善”、“三聚净戒”中之“饶益有情戒”等。如果说第一、二句是对戒律中的客体性因素进行了基本的概括，那么第三句“自净其身”则是对戒律中的主体性...

    彭自强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991857.html
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